Elisa Rivero Bañuelos (Autora) TARVOS

En Iberia se escribía siglos antes de la llegada del alfabeto latino. Gracias al nuevo descubrimiento de El Turuñuelo, la epigrafía prehispánica está de moda. Hoy conoceremos someramente esos sistemas de escritura. Estrabón decía que los turdetanos “Tienen fama de ser los más cultos de todos los iberos, pues poseen una gramática y tienen poemas y leyes en verso de gran antigüedad, que dicen de seis mil años”. Más que probablemente nos encontramos ante una exageración, pero sí que es cierto que estos turdetanos, o sus antepasados tartesios, escribían. Estos sistemas de escritura no son alfabetos propiamente dichos, sino semisilabarios: con signos silábicos para las oclusivas y alfabéticos para el resto de consonantes y vocales. Parece que pueden derivar del alfabeto fenicio, con posible influencia griega. Por geografía se pueden clasificar en signarios meridionales (tartésica e ibérica suroriental) y nororientales (celtibérica e ibérica nororiental).  Escritura tartésica o del sudoe...

¿Qué sabemos sobre el idioma tartésico? Poco, muy poco. Por un lado, disponemos de las estelas del suroeste, anteriores en el tiempo (s. VII - V a.C.) y desplazadas hacia el oeste del núcleo propiamente tartesio, pero que en general se ha venido a considerar como un antecesor del mismo. La escritura del suroeste se ha descifrado de forma parcial y varía enormemente de unos autores a otros. El principal problema es la falta de espacios entre las palabras, lo que da lugar a lecturas muy diferentes. Por otro, podemos valernos de topónimos, antropónimos y de las descripciones de autores clásicos, siempre con precaución, ya que muchos vivieron siglos después de la decadencia tartesia. Estrabón ya señaló que los turdetanos (probables descendientes de los tartesios) tienen un idioma distinto al de los íberos. Por su parte, Heródoto, hablando de un río Istro, dice que “tiene su origen en el país de los celtas, que, después de los cinetes, son los habitantes más occidentales de Europa”. Siendo ...

Hoy vamos a conocer a la crème de la crème de los personajes celtas… sin entrar en la discusión de qué es ser celta (por ahora). Comenzamos en orden cronológico con Ambicatus, el primer “rey” de la Galia. Un personaje muy conocido en este muro por mis novelas “Tarvos” y “Ambicatus”, pero que en efecto es un personaje legendario. Tito Livio nos cuenta que, en tiempos del rey romano Tarquinio Prisco (siglo VII a.C.), los galos estaban bajo la dominación de la tribu de los bituriges, liderada por Ambicatus. Bajo su mando, la Galia creció tanto en abundancia y población que el rey envió a sus sobrinos Bellovesus y Segovesus a conquistar otras tierras donde asentarse. Seguimos con Breno, el terror de Roma. Caudillo de los galos senones, dirigió a los galos cisalpinos contra Roma en la batalla de Alia (387 a.C.). Tras la victoria, saquearon y tomaron la ciudad eterna, salvo la colina capitolina. Los romanos se rindieron ofreciendo oro a Breno, generando una disputa por los pesos. Cuenta la l...

  “Periplo”: “Viaje o recorrido, por lo común con regreso al punto de partida” (RAE). Del griego “navegación alrededor”. El periplo es también un documento antiguo que recoge detalles y observaciones de los viajes, normalmente por mar, para orientar a futuros navegantes. Los realizaban, como veremos, los fenicios, griegos y romanos. Posiblemente el periplo más antiguo documentado es el viaje de circunnavegación de África auspiciado por el faraón Necao III en el siglo VII a.C. Se sabe de él por referencias de Heródoto. Durante mucho tiempo se ha dudado de su veracidad, si bien algunas observaciones recogidas durante el viaje, como que veían el sol de mediodía a la derecha, lo que es indicativo de situarse al sur del trópico de Capricornio. La exploración de África (lo que los antiguos llamaban Libia) continúa con el periplo cartaginés de Hannón, recogido en un texto griego y de fechas y comandancia dudosas. Durante su viaje, Hanón fundó varias ciudades. En sus descripciones fantásti...

¡Feliz día de la mujer! La visión sobre la mujer ha variado enormemente a lo largo de la historia de la Humanidad, incluso hoy día es diferente en cada lugar del mundo. Así, también en la Prehistoria debió haber una amplia gama de posturas ante la mujer: desde diosas supremas hasta objeto de comercio y explotación. Pero hoy quiero centrarme en las diosas: esas figuras antaño omnipresentes que se fueron convirtiendo en vírgenes y, después, en meros cuentos o simpáticas criaturas del bosque, cuando no en brujas. El escritor y poeta inglés Robert Graves, en su obra “La Diosa Blanca”, analiza el origen y evolución de este tipo de mitos en el viejo continente. La arqueóloga lituana Marija Gimbutas propuso una teoría similar en “El lenguaje de la Diosa”. La Diosa Blanca o la Gran Diosa sería una deidad del nacimiento, el amor y la muerte, ligada a la luna y madre del resto de dioses. Si bien Graves aporta una visión más poética que arqueológica sobre el asunto, y el matriarcado no ha podido ...

En una colina, no muy lejos del río, descansa una roca. No es lisa y suave, como esos cantos de la orilla que el Ebro ha pulido durante miles de años, no. Es áspera, con bultos en su lomo y musgo en sus flancos que le hacen parecer una bestia al acecho. Pero ella es paciente. Está esperando algo. A alguien.  Aunque la roca es mineral, una vez fue vida. Millones de pequeños caparazones diluidos, sepultados y después cincelados por el tiempo. Ella vio las eras pasar, las plantas crecer hasta formar un bosque inmenso. Reposó a la sombra de las hayas del Hijedo y los ciervos y los jabalíes hoyaron su piel de mar fosilizado.  Entonces, llegaron los hombres. Clarearon la maleza y el musgo fue limpiado con primor, como se prepara a un niño para el bautismo. Y ella, que era vieja y creía haberlo presenciado todo, nació de nuevo. Los hombres tallaron símbolos en su piel, le susurraron historias, secretos. El sol cicatrizó las heridas y el agua de la lluvia llenó sus cazoletas. Durante ...